Tanzende Krankenschwestern
Oder wie es ihnen gelang, die Bevölkerung dazu zu bringen, ihrer Wahrnehmung der Realität nicht mehr zu vertrauen…
Vorwort
Die tanzenden Krankenschwestern hatten nie etwas mit der Moral der Beschäftigten im Gesundheitswesen oder mit Stressabbau zu tun. Sie waren ein Test, ein Selektionsmechanismus, der aufdeckte, wer die Widersprüche akzeptieren und wer sich ihnen widersetzen würde. Diese Videos auf TikTok, die gleichzeitig auf allen Kontinenten erschienen, während die Regierungen den medizinischen Notstand ausriefen, stellten etwas in der Geschichte der Propaganda Beispielloses dar: Die Behörden zeigten, dass sie die Bevölkerung dazu bringen konnten, zwei sich gegenseitig ausschließende Realitäten gleichzeitig zu akzeptieren.
Was wir sahen, war keine traditionelle Propaganda, die auf Überzeugung abzielte, sondern etwas, das eher dem ähnelte, was Missbrauchsexperten als Gaslighting im großen Stil bezeichnen. Der psychologische Mechanismus war in seiner Grausamkeit raffiniert: Er konfrontierte die Bürger mit einem offensichtlichen Widerspruch – Krankenhäuser, die sowohl überfüllt als auch leer genug für choreografierte Routinen waren – und bestrafte sie dann sozial, weil sie darauf aufmerksam machten. Diejenigen, die auf die Schwäche hinwiesen, wurden als „Verschwörungstheoretiker“ bezeichnet, während diejenigen, die die Videos verteidigten, unfreiwillig zu Handlangern der Operation wurden.
Dieser Aufsatz untersucht, wie diese Technik in den größeren Kontext der psychologischen Kriegsführung passt, die von Forschern wie Paul Linebarger, Michael Hoffman, Peter Pomerantsev und Annalee Newitz beschrieben wird. Es untersucht, wie die „Enthüllung der Methode“ – die der Öffentlichkeit die Manipulation vor Augen führt, während sie gleichzeitig machtlos bleibt, sich ihr zu widersetzen – dazu dient, den Widerstand zu entmutigen und zu zersplittern.
Die tanzenden Krankenschwestern waren ein Test für die Verzerrung der Realität. Sobald die Bevölkerung diese anfängliche Widersprüchlichkeit akzeptiert hatte, wurde sie auf mehr vorbereitet: Masken, die funktionierten, außer wenn sie nicht funktionierten, Impfstoffe, die die Übertragung verhinderten, bis sie aufhörten, sie zu verhindern, zwei Wochen, um „die Kurve abzuflachen”, die schließlich zu zwei Jahren wurden. Jede akzeptierte Absurdität schwächte die Fähigkeit der Öffentlichkeit, ihren eigenen Beobachtungen zu vertrauen.
Fast vier Jahre später können wir sehen, wie dieses Unterfangen Präzedenzfälle geschaffen hat, die Bestand haben. Die Infrastruktur der kognitiven Kontrolle – digitale Identitätssysteme, Mechanismen der sozialen Gerechtigkeit, Kuratierung der Realität durch algorithmische Manipulation – wird weiter ausgebaut. Aber das Verständnis der Technik ist der erste Schritt zum Widerstand. Dieser Essay ist ein Versuch, den Moment festzuhalten, in dem die Masken fielen, als die Macht ihr Gesicht zeigte und in leeren Krankenhausfluren tanzte, während die Welt in Panik und künstliche Angst versank.
1. Die Ausübung der Macht
Im März 2020, als Regierungen weltweit den Notstand ausriefen und die Bürger in ihren Häusern zusammengedrängt auf Neuigkeiten über die überlasteten Krankenhäuser warteten, tauchte etwas Seltsames in den sozialen Medien auf: Cchoreografierte Videos von medizinischem Personal, das in offensichtlich leeren Krankenhausfluren tanzte. Es handelte sich dabei nicht um spontane Handy-Videos von Feierlichkeiten, sondern um aufwendig produzierte Darbietungen, oft mit populärer Musik, mit synchronisierten Choreografien von Gruppen von Krankenschwestern und Ärzten in voller Schutzausrüstung. Von Jerusalem bis New York, von London bis Melbourne zeigten medizinische Fachkräfte koordinierte Tanznummern, während der Welt erzählt wurde, dass die Gesundheitssysteme einen beispiellosen Zusammenbruch erlebten.
Die Disharmonie war unmittelbar und beunruhigend. Offizielle Meldungen beharrten darauf, dass Krankenhäuser Kriegsgebiete seien, die Gesundheitssysteme kurz vor dem Zusammenbruch stünden und dass die Beschäftigten im Gesundheitswesen erschöpfte Helden seien, die sich gegen einen unsichtbaren Feind kaum noch behaupten könnten. In den Nachrichten wurden Kühlwagen gezeigt, in denen Leichen lagerten, Feldlazarette, die im Central Park errichtet wurden, und düstere Warnungen vor Triage bei Beatmungsgeräten. Gleichzeitig produzierten dieselben Krankenhäuser jedoch etwas, das Musikvideos ähnelte – nicht nur ein oder zwei, sondern Hunderte, die in merkwürdiger Synchronisation auf der ganzen Welt erschienen.
Das Szenario „Operation Lock Step” der Rockefeller Foundation aus dem Jahr 2010 stellte sich eine Pandemie vor, die zu einer autoritären Kontrolle durch die Einhaltung von Notfallmaßnahmen durch die Bürger führen würde. Dieses Dokument beschrieb, wie „die Bürger freiwillig einen Teil ihrer Souveränität – und ihrer Privatsphäre – an paternalistischere Staaten abtraten, im Austausch für mehr Sicherheit und Stabilität”. Aber selbst dieses prophetische Dokument hatte diese spezielle Form der psychologischen Operation nicht vorhergesehen: die Instrumentalisierung des Irrsinns selbst. Die tanzenden Krankenschwestern stellten etwas dar, das über traditionelle Propaganda hinausging – sie waren eine Machtdemonstration durch die gezielte Erzeugung kognitiver Dissonanz.
Paul Linebarger schrieb in seinem bahnbrechenden Werk über psychologische Kriegsführung, dass wirksame Propaganda innerlich konsistent sein muss, um glaubwürdig zu sein. Aber hier war etwas anders: Propaganda, die ihre eigenen Widersprüche aufzeigte und das Publikum dazu brachte, den unvereinbaren Widerspruch zwischen Krise und Party zu bemerken. Als die Bürger auf das Offensichtliche hinwiesen – leere Krankenhäuser, während uns gesagt wurde, sie seien überfüllt, tanzendes Personal, während uns gesagt wurde, es sei erschöpft –, wurden sie nicht mit Erklärungen konfrontiert, sondern mit Gaslighting. Wenn wir die Videos anzweifelten, wurden wir als „Verschwörungstheoretiker” bezeichnet, als würden wir die Helden des Gesundheitswesens entehren, als würden wir „gefährliche Fehlinformationen” verbreiten…
Diese Technik scheint von dem inspiriert zu sein, was Michael Hoffman als „Enthüllung der Methode” bezeichnet — der Praxis der Kryptokratie, ihre Aktivitäten öffentlich zu enthüllen, in dem Wissen, dass die öffentliche Untätigkeit gegenüber einer solchen Enthüllung eine entmutigende Wirkung hat. Die Botschaft lautet: „Wir können Ihnen den Widerspruch zwischen unseren Worten und unseren Taten zeigen, und Sie werden nichts unternehmen. Ihr werdet sowohl die Lüge als auch die Beweise akzeptieren“. Es handelt sich um eine Form der Demütigungszeremonie, die nicht durch Verschleierung, sondern durch ungenierte Zurschaustellung funktioniert.
Die tanzenden Krankenschwestern wollten niemanden davon überzeugen, dass die Krankenhäuser normal funktionierten – sie wollten zeigen, dass die Mächtigen die Bürger dazu bringen konnte, zwei sich gegenseitig ausschließende Realitäten gleichzeitig zu akzeptieren. Es ging nicht nur um die Kontrolle von Informationen, sondern darum, das Vertrauen der Öffentlichkeit in ihre Wahrnehmung der Realität zu zerstören und das zu schaffen, was sowjetische Dissidenten einst als „Nebel” bezeichneten, in dem nichts mit Sicherheit gewusst werden konnte.
2. Die Architektur der Demütigung
Das Konzept der rituellen Demütigung in der psychologischen Kriegsführung basiert auf einem Prinzip, das der modernen Propaganda vorausgeht: Die Unterworfenen dazu zu zwingen, an ihrer eigenen Erniedrigung mitzuwirken. Die alten Eroberer verstanden dies, als sie die besiegten Völker dazu zwangen, unter Jochs zu kriechen oder die Sieger anzubeten. Die tanzenden Krankenschwestern stellten eine verfeinerte Weiterentwicklung dieser Technik dar – nicht die Erniedrigung der Beschäftigten im Gesundheitswesen selbst, sondern eher des Publikums, das gezwungen war, das Spektakel anzusehen und zu akzeptieren.
Denken Sie über die konkreten Elemente dieser Darbietungen nach. Die Beschäftigten im Gesundheitswesen, die als „Helden” der Pandemie-Erzählung bezeichnet wurden, gaben sich leichtfertiger Unterhaltung hin, während sie dieselbe Ausrüstung trugen, von der uns gesagt wurde, dass sie dringend benötigt werde. Sie versammelten sich unnötig in Gruppen, während Bürger verhaftet wurden, weil sie an Beerdigungen teilnahmen oder ihre sterbenden Angehörigen besuchten. Sie bewiesen, dass die Krankenhäuser sowohl über den Platz als auch über das Personal für aufwendige Proben verfügten, während der Öffentlichkeit gesagt wurde, dass die medizinischen Systeme vor dem Zusammenbruch stünden. Jedes Detail verschlimmerte die Beleidigung und führte zu dem, was Forscher im Bereich psychologischer Manipulation als „Einsturz der Demütigung” bezeichnen – wobei jede akzeptierte Widersprüchlichkeit die Durchsetzung der nächsten erleichtert.
Peter Pomaranchev beschreibt in seiner Analyse der modernen Propaganda, dass der moderne Informationskrieg nicht darauf abzielt, zu überzeugen, sondern Verwirrung zu stiften und das zu schaffen, was er als „Zensur durch Lärm” bezeichnet. Aber die tanzenden Krankenschwestern gingen über Verwirrung hinaus – sie repräsentierten eher etwas, das dem ähnelt, was in missbräuchlichen Beziehungen geschieht, in denen der Täter absichtlich Situationen schafft, die das Opfer dazu zwingen, seine eigenen Vorstellungen zu verleugnen. „Das ist nicht passiert. Und wenn es passiert ist, war es nicht so schlimm. Und wenn es passiert ist, ist es keine große Sache. Und wenn es passiert ist, ist es nicht meine Schuld. Und wenn es passiert ist, habe ich es nicht so gemeint. Und wenn ich es getan habe, hast du es verdient”.
Dieser psychologische Mechanismus spiegelt wider, was Robert Jay Lifton in seinen Studien zur Gedankenreform festgestellt hat: Die Schaffung eines Umfelds des „Dogma gegenüber dem Individuum“, in dem abstrakte Ideen Vorrang vor gelebter Erfahrung haben. Die Bürger konnten den Widerspruch erkennen – die Krankenhäuser waren sowohl überfüllt als auch leer genug für Tanzroutinen –, aber sie waren gezwungen, diese Beobachtung der offiziellen Darstellung unterzuordnen. Dies wurde nicht durch Gewalt erreicht, sondern durch sozialen Druck, durch die Angst, als „Verschwörungstheoretiker“ oder „Lügner“ bezeichnet zu werden, wenn man das Offensichtliche aussprach.
Der Zeitpunkt dieser Videos war entscheidend. Sie erschienen genau zu dem Zeitpunkt, als sich die Bevölkerung an beispiellose Einschränkungen ihrer Freiheit gewöhnen musste. Eingesperrt in ihren Häusern, getrennt von ihren Lieben, mitansehen mussten, wie ihre Unternehmen zusammenbrachen, sahen die Bürger Bilder ihrer „erschöpften Helden”, die synchronisierte Tanzroutinen aufführten. Es war, als würde das System sie verspotten: „Wir haben euch unter dem Vorwand des Notstands alles genommen, und jetzt zeigen wir euch, dass es gar nicht wahr ist – und ihr werdet uns dafür sogar dankbar sein”.
Dies entspricht dem, was Hoffman als grundlegende Technik der verdeckten psychologischen Kriegsführung bezeichnet hat: Die absichtliche Enthüllung der Methode in Verbindung mit öffentlicher Zustimmung. Der eigentliche Sieg besteht nicht darin, die Bevölkerung zu täuschen – sondern darin, ihnen die Täuschung zu zeigen und zu beobachten, wie sie sie trotzdem akzeptieren. Jeder akzeptierte Widerspruch verringert die Widerstandsfähigkeit der Öffentlichkeit und schafft eine erlernte Schwäche auf kultureller Ebene. Die tanzenden Krankenschwestern waren ein Test, und die Öffentlichkeit hat ihn weitgehend genau so bestanden, wie es vorhergesagt worden war: indem sie das Unakzeptable akzeptierte.
3. Die Bildung einer Bindung zum Trauma
Das Phänomen der tanzenden Krankenschwestern funktionierte in einem breiteren psychologischen Kontext, der dem ähnelt, was Trauma-Experten als Trauma-Bindung – die starken emotionalen Bindungen, die sich zwischen Tätern und Opfern durch Zyklen von Bedrohung und Erleichterung bilden. Während der Pandemie erlebten die Menschen eine beispiellose psychische Belastung: Isolation von geliebten Menschen, wirtschaftliche Katastrophe, ständige Angst vor Ansteckung und Tod. In diesem Umfeld ständiger Angst erfüllten die Videos mit den tanzenden Krankenschwestern eine perverse Funktion: Sie sorgten durch ihre Absurdität für Momente kognitiver Erleichterung, auch wenn sie die allgemeine psychische Belastung noch verschlimmerten.
Der Mechanismus funktionierte wie folgt: Die Bürger, die bereits durch wochenlange katastrophale Nachrichten destabilisiert waren, sahen diese Videos und erlebten eine kurze Pause von der unerbittlichen Angst. Die fröhliche Musik, die synchronen Bewegungen, die lächelnden Gesichter hinter Masken und Gesichtsschutzschilden – all das bot eine kurze Atempause von der Katastrophe. Aber diese Erleichterung war mit einem eigenen Gift verbunden. Die Trost spendenden Videos zu akzeptieren bedeutete, dass wir ihren grundlegenden Widerspruch zur Realität akzeptierten. Es bedeutete, dass wir uns damit einverstanden erklärten, nicht allzu ernsthaft darüber nachzudenken, warum Krankenhäuser während einer für die Kultur bedrohlichen Krise Zeit für Choreografien hatten.
Diese Dynamik spiegelt wider, was Joost Meerloo in „The Rape of the Mind” über die systematische Zerstörung des unabhängigen Denkens beschrieben hat. Er stellte fest, dass totalitäre Systeme ihre Ideologie nicht nur mit Gewalt durchsetzen. Sie schaffen Bedingungen, unter denen der Verstand Zuflucht in der Akzeptanz von Widersprüchen sucht, anstatt die psychologische Spannung des Widerstands zu ertragen. Die tanzenden Krankenschwestern schufen genau diese Art von Doppelbindung: Entweder man lehnt sie ab und wird als gefährlicher Verschwörungstheoretiker gebrandmarkt, der Helden entehrt, oder man akzeptiert sie und gibt seine Fähigkeit auf, offensichtliche Widersprüche zu erkennen.
Die Produktionsqualität dieser Videos verdient besondere Aufmerksamkeit. Es handelte sich nicht um spontane Ausdrucksformen der Freude des erschöpften Personals – sie erforderten Planung, Proben, Ausrüstung und Schnitt. Jemand musste das Personal organisieren, jemand musste die Choreografie entwerfen, jemand musste filmen und schneiden, jemand musste die Videos hochladen und bewerben. Dieses Maß an Koordination in vielen Krankenhäusern weltweit deutet auf institutionelle Unterstützung, wenn nicht sogar auf direkte Anweisung hin. Die Botschaft, die in diesem Produktionswert enthalten ist, war Teil des Unternehmens selbst: „Wir haben die Ressourcen und die Macht, dies überall gleichzeitig zu verwirklichen”.
Michael Hoffmans Forschung über die „Sprache der Dämmerung” und die „Offenbarung der Methode” bietet eine weitere Perspektive zum Verständnis dieser Darstellungen. In der okkulten Psychologie muss das Opfer an seiner eigenen Erniedrigung mitwirken, damit der Ritus vollendet werden kann. Die tanzenden Krankenschwestern erzwangen diese Beteiligung. Die Bürger teilten die Videos – manchmal spöttisch, manchmal unterstützend, aber sie teilten sie dennoch. Jedes Teilen, jeder Kommentar, jede Reaktion stellte eine Form der Teilnahme an der Zeremonie dar, unabhängig davon, ob der Teilnehmer den Inhalt unterstützte oder ablehnte.
Der Aspekt der Bindung an das Trauma wurde noch deutlicher in der Art und Weise, wie die Menschen die Videos verteidigten, wenn sie dazu befragt wurden. Das Stockholm-Syndrom beschreibt, wie Gefangene beginnen, sich mit ihren Entführern zu identifizieren und sie zu verteidigen. In ähnlicher Weise wurden viele Bürger zu aggressiven Verteidigern der tanzenden Krankenschwestern und griffen jeden an, der auf die Widersprüche hinwies. Sie hatten die kognitive Dissonanz so vollständig verinnerlicht, dass es psychologisch einfacher war, sie zu schützen, als sich mit ihr auseinanderzusetzen. Das System hatte unter seinen Opfern seine eigenen Verteidiger geschaffen, ein Markenzeichen erfolgreicher psychologischer Operationen, das Linebarger als das ultimative Ziel der Propaganda erkannte: die Zielgruppe dazu zu bringen, sich die Propaganda selbst aufzuerlegen.
4. Die Technologie der Täuschung
Die tanzenden Krankenschwestern stellten eine neue Entwicklung in dem dar, was Annalee Newitz als „bewaffnete Erzählungen” bezeichnet – Geschichten, die nicht dazu dienen, zu informieren oder zu überzeugen, sondern zu destabilisieren und zu entmutigen. Aber es handelte sich nicht um traditionelle Erzählungen mit Anfang, Mitte und Ende. Es waren Fragmente von Bedeutung, die über das surrealistische Medium der sozialen Netzwerke vermittelt wurden und darauf abzielten, rationale Analysen zu umgehen und direkt auf die psychologischen Grundlagen einzuwirken. Die Plattform selbst – vor allem TikTok – war ein integraler Bestandteil des Vorhabens, wobei ihr Algorithmus für maximale Reichweite sorgte und ihr Format kritisches Denken unterband.
Die Wahl des Tanzes als Medium war weder willkürlich noch unschuldig. Tanz ist vorverbal, körperlich, ursprünglich. Er umgeht intellektuelle Abwehrmechanismen und spricht direkt emotionale und soziale Verarbeitungszentren an. Wenn er von Personen in Uniform ausgeführt wird – insbesondere in medizinischen Uniformen, die von der Gesellschaft als vertrauenswürdig und schützend kodifiziert werden –, erzeugt er eine bestimmte Art von kognitiver Störung. Das Gehirn hat Mühe, die Ernsthaftigkeit, die mit Gesundheitsfachkräften während einer Gesundheitskrise verbunden ist, mit der Oberflächlichkeit choreografierter Unterhaltung in Einklang zu bringen. Dieses Versagen der Versöhnung löst das Problem nicht. Es erschöpft lediglich die Kritikfähigkeit.
Denken Sie daran, wie sich diese Videos vermehrt haben. Sie stammen nicht aus einer einzigen Quelle, die angezweifelt werden könnte. Sie tauchten gleichzeitig auf vielen Plattformen, aus vielen Krankenhäusern, in vielen Ländern auf und schufen damit das, was Informationsanalysten als „Quellenverwirrung” bezeichnen – wenn die Herkunft einer Aktion unmöglich zu lokalisieren ist, weil sie überall und gleichzeitig auftritt. Dies verlieh dem Phänomen einen organischen Anschein, während es gleichzeitig einem koordinierten Zweck diente. Einzelne Krankenhäuser konnten behaupten, dass ihr Video lediglich ein harmloser Stressabbau sei, während das Gesamtergebnis eine globale psychologische Operation darstellte.
Das Element der Verhöhnung wirkte auf mehreren Ebenen. Oberflächlich betrachtet verspottete es den Begriff der pandemischen Notlage selbst – wie ernst konnte die Lage schon sein, wenn Krankenschwestern Zeit hatten, Tanzroutinen zu proben? Aber tiefergehend verspottete es die Schwäche der Öffentlichkeit. Bürger, die ihre Arbeit verloren hatten, Beerdigungen verpasst hatten, wegen Versammlungen im Freien verhaftet worden waren und mit ansehen mussten, wie sich die psychische Gesundheit ihrer Kinder durch die Isolation verschlechterte – diese Menschen waren gezwungen, ihren „Helden“ beim Tanzen zuzusehen. Es erinnerte an das obskure Zitat von Marie Antoinette „Sollen sie doch Kuchen essen“, nur dass diesmal die Aristokratie dafür sorgte, dass die Plebejer ihnen dabei zusehen mussten, wie sie ihn in den sozialen Medien aßen.
Die Warnung von Harry Vox im Jahr 2014 bezüglich des Szenarios „Lock Step“ der Rockefeller Foundation erwies sich als prophetisch, aber selbst er hatte diese konkrete Verbesserung der Kontrolle nicht vorhergesehen. Das Dokument konzentrierte sich auf traditionelle autoritäre Maßnahmen – Quarantäne, Mobilitätsbeschränkungen, Überwachung. Aber die tanzenden Krankenschwestern standen für etwas Ausgefeilteres: Kontrolle durch vollendete Widersprüchlichkeit, Macht durch absurde Zurschaustellung. Wie Nima Parvini später bemerkte, spielt das Regime kein vierdimensionales Schach – es telegrafiert seine Absichten. Die tanzenden Krankenschwestern waren Telegraf, Botschaft und Demütigung in einem.
Diese Technologie der Täuschung erfüllt eine bestimmte Funktion im psychologischen Krieg: Sie identifiziert und isoliert potenziellen Widerstand. Diejenigen, die auf die offensichtlichen Widersprüche hinwiesen, wurden als „Probleme“ entlarvt, die überwacht, von den sozialen Netzwerken ausgeschlossen oder sozial zerstört werden mussten. Diejenigen, die sich für die Videos einsetzten, wurden als erfolgreich programmiert identifiziert. Und die riesige mittlere Gruppe, verwirrt und entmutigt, lernte, zu schweigen, anstatt zu riskieren, einer der beiden Kategorien zugeordnet zu werden. Die Tanzvideos wurden zu einem Selektionsmechanismus, zu einer Glaubensprüfung, die als Unterhaltung getarnt war.
5. Der Nebel der Unwirklichkeit
Die tanzenden Krankenschwestern dienten schließlich als „Droge” in einer fortwährenden Kampagne der Verzerrung der Realität. Sobald die Bevölkerung diesen anfänglichen Widerspruch akzeptiert hatte, der gleichzeitig eine Notlage und Unterhaltung darstellte, war sie bereit für größere Verstöße gegen die Logik. Das Tragen einer Maske beim alleinigen Spaziergang am Strand, während Massenproteste (wie der „CSD“ oder „Black Lives Matter“) als sicher galten. Tödliche Viren, die die willkürlichen Abstände von zwei Metern und die Sitzordnung in Restaurants respektierten. Impfstoffe, die weder die Ansteckung noch die Übertragung verhinderten, aber zum „Schutz anderer” vorgeschrieben wurden. Jede akzeptierte Absurdität machte die nächste leichter zu schlucken.
Diese Technik entspricht dem, was sowjetische Dissidenten über das Leben im Spätstadium des Kommunismus beschrieben haben – keine Gesellschaft, die an Propaganda glaubte, sondern eine Gesellschaft, die den Glauben aufgegeben hatte, dass irgendetwas mit Sicherheit bekannt sein könnte. Svetlana Boym nannte dies „die gemeinsame Wohnung des Geistes”, in der widersprüchliche Realitäten ohne Lösung nebeneinander existierten. Die tanzenden Krankenschwestern trugen dazu bei, eine ähnliche mentale Architektur im Westen zu schaffen: Ein Raum, in dem „die überwältigende Überlastung der Krankenhäuser” und „die Zeit für TikTok” gleichzeitig existieren konnten, ohne dass es zu einem kognitiven Zusammenbruch kam, weil die kognitive Funktion selbst absichtlich gespalten worden war.
Der langfristige psychologische Schaden dieses Vorhabens reicht über die unmittelbare Zeit der Pandemie hinaus. Indem es die Bevölkerung erfolgreich dazu zwang, offensichtliche Widersprüche zu akzeptieren, schuf das Unternehmen einen Präzedenzfall. Es hat gezeigt, dass Menschen unter ausreichendem sozialen Druck und Angst ihre grundlegendste Fähigkeit aufgeben – die Fähigkeit zu erkennen, wenn etwas nicht stimmt. Diese erworbene Schwäche, die laut Martin Seligmans Forschung durch wiederholte Konfrontation mit unkontrollierbaren Widersprüchen hervorgerufen werden kann, hat sich in das soziale Gefüge integriert.
Diejenigen, die diese Operation orchestriert haben, verstanden etwas Grundlegendes über die menschliche Psychologie: Menschen werden sich für den Sinn statt für die Wahrheit entscheiden, wenn sie gezwungen sind, sich zu entscheiden. Vor die Wahl gestellt, entweder zu akzeptieren, dass sie getäuscht worden waren (und sich damit den erschreckenden Konsequenzen für ihre Institutionen zu stellen), oder ausgeklügelte Rechtfertigungen für die offensichtlichen Widersprüche zu konstruieren, entschieden sich die meisten für Letzteres. Die Videos mit den tanzenden Krankenschwestern wurden zu einem Test dafür, wie sehr die Realität verzerrt werden kann, bevor sie zerfällt – und die Antwort lautete „viel mehr, als man sich vorstellen kann”.
Der Erfolg der Aktion lässt sich nicht daran messen, wie viele Menschen glaubten, dass die Krankenhäuser tatsächlich leer waren (das waren nur wenige), sondern daran, wie viele gelernt haben, ihren eigenen Beobachtungen nicht mehr zu trauen. Als die Menschen die Videos sahen, erkannten sie die Widersprüche, aber sie entschieden sich für Schweigen statt für das Aussprechen ihrer Meinung und beteiligten sich so an ihrer eigenen psychologischen Unterwerfung. Das meinte Meerloo mit der Ermordung der Fähigkeit des Geistes zum unabhängigen Urteilen. Die tanzenden Krankenschwestern haben das Denken nicht getötet. Sie haben den Menschen beigebracht, ihm nicht zu vertrauen.
Wenn wir diese Zeit hinter uns lassen, besteht die Herausforderung nicht nur darin, zu dokumentieren, was geschehen ist, sondern auch zu verstehen, wie es funktioniert hat – wie die Bevölkerung dazu gebracht wurde, ihre Sinne anzuzweifeln, die begangenen Widersprüche zu akzeptieren und an ihrer eigenen Erniedrigung mitzuwirken. Die tanzenden Krankenschwestern hatten nie etwas mit Gesundheitsversorgung, Moral oder Stressabbau zu tun. Es ging um Macht – genauer gesagt die Macht, Menschen dazu zu bringen, das Unannehmbare zu akzeptieren, die Verbindung zwischen Beobachtung und Schlussfolgerung zu unterbrechen, eine Bevölkerung zu schaffen, die ihrer Wahrnehmung der Realität nicht mehr trauen konnte. Und darin waren sie leider erfolgreich…
Referenzen
Primärquellen
Hoffman, Michael A. (2018). Secret Societies and Psychological Warfare. Independent History and Research.
Linebarger, Paul M. A. (1954). Psychological Warfare. Washington: Infantry Journal Press.
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Weitere relevante Quellen
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Dokumentarische Quellen
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